Baiundo (królestwo) -Bailundo (kingdom)

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Królestwo Baiundo
Reino Baiundo lub Reino Mbalundu
c. 1700
„Królestwo Bailundo”, ok. 1930 r. 1760
„Królestwo Bailundo”, ok. 1930 r. 1760
Status Suwerenne królestwo (~ 1700-1770)
Wasal imperium portugalskiego (1770-1904)
Monarchia niesuwerenna (1904-obecnie)
Kapitał Baiundo, Angola
Wspólne języki Umbundu
portugalski
Demon(y) Va-Mbailundu
Rząd Monarchia
• King/Somainene
Tchongolola Tchongonga
Historia
• Podbój Halavala
c. 1700
1904 (koniec suwerennej monarchii)
Dzisiaj część Angola

Królestwo Bailundo, znane również jako Bailundu, Mbailundu lub Mbalundu, to angolskie królestwo Ovimbundu z siedzibą w dzisizej prowincji Huambo, w środkowej części wyżyny Angoli. Było to jedno z największych i najpotężnizych królestw Ovimbundu. Niektóre doniesienia prasowe podają, że królestwo zostało założone w XV wieku, jednak przekazy ustne i dowody archiwalne sugerują, że powstało jako jednostka polityczna około 1700 roku. Początkowo królestwo nazywało się Halavala.

Charakterystyka

Królestwo przeszło przez różne etapy swojej historii, zarówno jako niezależne królestwo, jak i jako państwo wasalne imperium portugalskiego . Dziś jest to niesuwerenna monarchia w Republice Angoli, a jej władcy są uważani za przywódców społeczności i mają znaczący wpływ na sprawy lokalne.

Obecne terytorium królestwa obejmuje gminę Bailundo, a także niektóre obszary sąsiednich gmin, takich jak Mungo, Lounduimbale i Tchicalala. Oficjalnie uznana rola monarchii na tych rozległych obszarach jest niejednoznaczna i złożona; na przykład król Ekuikui IV, w pewnych kwestiach, zajmował się czterema różnymi administracjami mikimi i czterema różnymi administratorami mikimi. W gminie Bailundo król jest integralną częścią lokalnej rady mikiej. Królowie mają za zadanie wydawanie wyroków w tradycyjnym systemie sądowym, często dotyczących kwestii takich jak spory o ziemię, wykorzystywanie seksualne, kradzieże i czary .

Król ma oficjalną rezydencję znaną jako Ombala yo Mbalundu (uznawaną za obiekt dziedzictwa kulturowego ), w której znajduje się pałac, 35 rezydencji dla sobów (szlachty), szkołę, trzy laboratoria i centrum medyczne. Kości poprzednich królów Bailundu są tu również przechowywane na cmentarzu zwanym Akokotos (czaszki trzymane są osobno).

Dziedziczenie

Zasady sukcesji w królestwie zmieniały się z biegiem czasu. Legitymacja wywodzi się z posiadania „niebieskiej krwi” lub pochodzenia od poprzednich królów. W niektórych przypadkach sukcesja była dziedziczna, a korona przechodziła na syna króla. Na przykład Chingui II był synem Chingui I. W innych przypadkach sukcesja była przekazywana wnukom poprzedniego króla, na przykład Ekuikui V był wnukiem Ekuikui IV. W 2021 roku Tchongolola Tchongonga został wybrany na króla przez radę starszych i władców królestwa. Tchongolola Tchongonga jest także wnukiem Ekuikui IV.

Ekuikui V, król Bailundo od 2012 do 2021 r., wyjaśnił, że następcą króla może być tylko matrylinearny siostrzeniec poprzedniego króla lub alternatywnie wnuk poprzedniego króla.

W latach 1900 sukcesja w królestwie była przedmiotem ingerencji osób postronnych, takich jak władze portugalskie czy urzędnicy rządowi Angoli. Na przykład w 1982 roku micowy komisarz mianował Benjamina Pesela Tchongolola królem, mimo że nie miał królewskiego rodu. W okresie wojny domowej w Angoli grupa rebeliantów UNITA również ingerowała w wybór władcy królestwa.

Historia

Wczesna historia

Królestwo zostało założone przez króla Katyavalę I, który pierwotnie pochodził z Kwanza-sul . Według Ekuikui IV, Katyavala wyemigrowała na te tereny po sporze. Z ustnych przekazów wynika, że ​​posiadanie przez niego karabinu, który w tamtym czasie stanowił wyjątkową przewagę technologiczną wśród micowej ludności, pozwoliło mu objąć stanowisko władcy Halavali i okolicznych wiosek, Tchilapa, Ngola, Ndulu i Viyé.

Drugi król Bailundu, Jahulo I, znany był z wojen z sąsiednimi obszarami, takimi jak Cilemo i Sambo . Jego wojna z Sambo była napędzana pragnieniem większej ilości bydła, relokacji populacji i podboju. Zajmował się także micową ludnością kupców portugalskich i luzoafrykańskich, którzy mieszkali w głównych miastach wyżyn. Mówiono, że zabrał wielu „białych ludzi” i wiele „kobiet”. Dalsza ekspansja nastąpiła pod rządami kolejnych królów, zwłaszcza na północ w kierunku Kwanzy, gdzie dokonano ataków na prowincje Sumbe, Haku i Tambo. Wszystkie te terytoria były wówczas wasalami Portugalii. Te podboje, wraz z dalszą ekspansją na zachód, poważnie zagroziły Portugalczykom. António de Lencastre zgromadził jedną z największych sił, jakie Portugalczycy kiedykolwiek zebrali, aby najechać Bailundo i położyć kres tym aktom agresji podczas wojny w Mbailundu (1773-1776). Ostatecznie wojna zakończyła się sukcesem, a Chingui, ówczesny król, został schwytany i przez resztę życia był przetrzymywany w areszcie.

epoka portugalska

W 1778 roku Portugalczycy podjęli próbę ustanowienia Kapangano jako władcy. Kapangano został jednak obalony, a Ekuikui I zastąpił go w 1780 roku. Wojna z Mbailundu ograniczyła władzę królestwa i ustanowiła je jako portugalskie państwo wasalne. Coraz częściej kupcy portugalscy stawali się bardziej powszechni w Bailundu i sąsiednich krajach, a Portugalia ustanowiła lokalnego gubernatora, który rządził z królem (choć z ograniczonymi uprawnieniami do tego). Ekuikui I i kolejni monarchowie często toczyli wojny z sąsiadami, częściowo pod pretekstem ochrony interesów Portugalii, jednocześnie rozszerzając swoją władzę i chwytając narody, aby zwiększyć populację królestwa. Tradycje ustne sugerują, że schwytane ludy stały się niewolnikami króla, niektóre zostały sprzedane kupcom, podczas gdy innym pozwolono ostatecznie osiedlić się na jego ziemiach i stać się jego poddanymi. W 1785 roku portugalski raport odnotował, że Bailundu zgromadził około 3800 dział, znacznie więcej niż w jakimkolwiek innym królestwie Ovimbundu. W 1799 roku Portugalczycy oszacowali, że Bailundo składało się z około 82 wodzów i „zdominowanych” 2056 wiosek. Stosunki między Bailundu a Portugalią były burzliwe, a bunty były powszechne przynajmniej do lat 30. XIX wieku.

Szczyt królestwa przypadał za panowania Ekuikui II, od 1876 do 1890 roku. Pełna nazwa królewska Ekuikui brzmiała Ekuikui Cikundiakundia Cipuka Kaliwa la Njila, co tłumaczy się jako „Larwa Cikundiakundia, której ptak nie może zjeść” (co oznacza „I uciekł; nic mnie nie pokona"). U szczytu jego potęgi okoliczne ustroje w Esele, Viye i Bukusu były podporządkowane Bailundo. W 1881 roku amerykańska organizacja protestancka ABCFM, na zaproszenie Ekuikui II, założyła swoją pierwszą stację misyjną w Bailundo. Misjonarze z tej grupy pomogli, przynajmniej częściowo, w zachowaniu historii królestwa i kultury okolic oraz grup ludowych. Opublikowali manuskrypty, takie jak „ The Customs of the Ombala (stolica) Bailundo ”, które szczegółowo przedstawiały historię królestwa i kultury, a także „ Umbundu: opowieści ludowe ” i inne tego typu dzieła.

Ekuikui II jest pamiętany z przekazów ustnych jako biegły dyplomata, który z powodzeniem trzymał w ryzach portugalskie ingerencje. Ekuikui II przywrócił władzę Bailundu w regionie i, w większości, Portugalczycy w dużej mierze zaakceptowali niepodległość królestwa za jego panowania – pod warunkiem, że handel nie został przerwany. Stało się tak pomimo faktu, że Ekuikui wielokrotnie prosił Portugalię o umieszczenie lokalnego Capitão-mor (portugalskiego administratora) w jego królestwie, aby podnieść jego status nad sąsiadów. Za rządów Ekuikui II królestwo nie stanęło w obliczu większych wojen i osiągnęło okres bezprecedensowego dobrobytu gospodarczego – głównie dzięki zyskom z handlu kauczukiem .

Ekuikui II został zastąpiony przez Numę II. Podczas gdy Ekuikui II w dużej mierze cieszył się niezależnością od Portugalczyków, nie miałoby to już mica za panowania Numy II. Portugalia przywróciła kontrolę nad królestwem w latach 90. XIX wieku, a Numa II został zabity przez portugalskiego kapitana Justino Teixeira da Silva. W 1902 r . królestwo poprowadziło masową rewoltę przeciwko władzom portugalskim, co doprowadziło do jego całkowitego włączenia do portugalskiej Angoli w 1904 r. Niepowodzenie rewolty doprowadziło do utraty autonomii politycznej i gospodarczej oraz gwałtownego zmnizenia terytorium fizycznego, przekształcając królestwo w niesuwerenną monarchię .

Przyszli królowie Bailundo, będąc pod administracją kolonialną, mieli znacznie ograniczone wpływy, jakie mogli sprawować. Do ich obowiązków należało pobieranie podatków, rozwiązywanie lokalnych sporów, utrzymanie lokalnej infrastruktury i tym podobne zadania. Ich wpływy ograniczały się ściśle do granic gminy. Jeśli nie wywiązują się z zadań, które powierzyli im administratorzy kolonii, zostaną pobici. Ta uległość wobec władz kolonialnych obniżyła prestiż i lokalne uznanie władców Bailundo.

Niepodległość postangolańska

Po odzyskaniu niepodległości przez Angolię od Portugalii, królestwo musiałoby zmierzyć się z licznymi ingerencjami ze strony aktorów politycznych republiki. David Sapata, komisarz gminy Bailundo pod koniec lat 70., pomógł swojemu przyjacielowi Benjaminowi Peseli Tchongolola zostać królem Bailundo. Było to niezwykłe, ponieważ Benjamin nie pochodził z królewskiego rodu. Po śmierci Dawida w 1979 r. i nominacji nowego komisarza, Arão Chitekulu, Benjamin został usunięty z tronu i zastąpiony przez Manuela da Costa (Ekuikui III). Ekuikui również nie nosił królewskiego rodu z tronu Bailundo, jednak był spokrewniony z królami Luvemby . Podczas wojny domowej w Angoli, Ekuikui został porwany w 1980 roku przez rebeliantów UNITA i zabrany na Jambę . W jego mice w Bailundo został mianowany inny król niekrólewskiego rodu, Augusto Kachytiopololo ( Ekuikui IV ), pod patronatem Arão Chiteculo. W latach 90. rebelianci z UNITA nacierali na Bailundo i Andulo i anektowali te tereny, co doprowadziło Ekuikui IV do ucieczki z Bailundo i skierowania się w stronę Huambo . Ekuikui III w tym momencie wznowił swoje mice na tronie. Ekuikui III zmarł w 1998 roku. UNITA uznała, że ​​tron ​​jest wolny i pod wpływem UNITA miał zostać wybrany nowy król. Postanowiono poszukać króla, który miał królewską krew. Ostatecznie wybrano Jeremiasa Lussati, ponieważ był potomkiem Utondossiego, króla Bailundo na początku XIX wieku. Jego królewskie imię brzmiało Utondossi II. Po zakończeniu wojny domowej i powrocie Bailundo pod kontrolę rządu Angoli, Ekuikui IV został przywrócony jako król Bailundo.

W 2003 roku ogłoszono, że Ekuikui IV był uważany za najpotężnizego z tradycyjnych władców Angoli. Były król Utondossi II powrócił do Bailundo w latach 2003-2005. Tradycyjne władze były podzielone w kwestii uznania Utondossi II lub Ekuikui IV za prawowitego władcę Baiundo. W 2008 roku Utondossi został zaatakowany i zabity w mieście Lunge .

W 2010 roku w dzielnicy Bailundo zbudowano pomnik Ekuikui II.

W styczniu 2012 Ekuikui IV został znaleziony martwy. Jego następcą został Ekuikui V. Ekuikui V czasami nazywał siebie „królem (wszystkich) Ovimbundu ”. Na początku 2021 roku Ekuikui V został skazany na sześć lat więzienia przez Sąd Prowincji Huambo (TPH) za udział w morderstwie w 2017 roku. Ekuikui V wydał wyrok w tradycyjnej sprawie sądowej, uznając Jacinto Kamutali Epalangana za winnego zabtwa dziecko. Po wyroku Jacinto został pobity na śmierć. W odpowiedzi na zarzuty, Ekuikui zaplanował marsz pieszych zaplanowany na 15 marca z Bailundo do Luandy, aby zaprotestować przeciwko jego wyrokowi.

3 marca 2021 r. został usunięty z tronu po spotkaniu Stowarzyszenia Władz Tradycyjnych Angoli (ASSAT). Ekuikui V wcześniej twierdził, że jest prezydentem ASSAT, mimo że żadne wybory nie potwierdziły go jako takiego. Został oskarżony o różne przestępstwa, takie jak zmuszanie syna swojego poprzednika, Ekuikui IV, do chodzenia nago po Baiundo. Był również oskarżony o czary, koncentrację władzy i nielegalną sprzedaż ziemi. Został wybrany w tym czasie, że João Kawengo Kasanji zastąpi Ekuikui V jako król i że przyjmie królewską nazwę Tchingala TChangungu Vangalule Mbulu. Ekuikui odmówił przyjęcia decyzji o usunięciu go z tronu i zaprzeczył wszystkim wyżej wymienionym oskarżeniom.

W marcu 2021 r. ogłoszono, że Izaak Francisco Lucas Somaquesenje został ustanowiony królem Bailundo pod panującym imieniem Tchongolola Tchongonga. W uroczystości intronizacji uczestniczył wojewoda i inni goście. Część ceremonii obejmowała nowo mianowany król siedzący przy wejściu do swojej oficjalnej rezydencji i zbierający kosz z białą mąką kukurydzianą (omemba). To było następnie karmione zwierzęciem, które zostało później uśmiercone. Król otrzymał później miecz (ondelia), oznaczający jego tradycyjną moc. Tchongolola Tchongonga jest wnukiem byłego króla Ekuikui IV. Został wybrany na tron ​​przez sąd Ombala (radę starszych) w maju 2021 r., otrzymując 153 głosy na 206 głosujących. Z kolei João Kawengo Kasanji otrzymał tylko 31 głosów.

Baiundo Monarchowie

Znana lista monarchów Bailundo jest następująca:

  • Katjawa I (~ 1700-1720)
  • Jahulo I (~1720–?)
  • Samandalu (1771-1774)
  • Chingui (1774-1776)
  • Chingui II (1776-1778)
  • Kapangano (1778-1780)
  • Elanga Ngongo, Ekuikui Starszy I (1780-1800)
  • Numa I (1800–1800)
  • Hundungulo I (1800-1810)
  • Tchissende Starszy I (1810-1811)
  • Dżungul (1811-1818)
  • Gundzi (1818-1818)
  • Tchivukuvuku Tchama Tchongonga (1818–1818)
  • Utondossi (1818-1832)
  • Bonji (1833-1842)
  • Bonga (1842-1861)
  • Cissende II (1816-1869)
  • Vassovava (1869-1872)
  • Katiavala II (1872-1875)
  • Ekongoliohombo (1875-1876)
  • Ekuikui II Cikundiakundia Cipuka Kaliwa la Njila (1876-1890)
  • Numa II (1890-1892/1896)
  • Morna (1895-1896)
  • Kangowi (1897-1898)
  • Hundungulo II (1898-1900)
  • Kalandula (1900-1902)
  • Mutu-ya-Kevela (1902-1903)
  • Cissende III (1904-1911)
  • Jahulo II (1911-1935)
  • Mussitu (1935-1938)
  • Czinendele (1938-1948)
  • Filip Kapoko (1948–1970)
  • Felix Numa Candimba (1970-1977/1982)
  • Benjamin Pesela Tchongolola (1982-1985)
  • Manuel da Costa, Ekuikui III (1977-1980, 1992-1998)
  • Augusto Kachytiopololo, Ekuikui IV (1980–?, 2002–2012)
  • Utondossi II (1996-1999, 2003/5-2008)
  • Armindo Francisco Kalupeteka, Ekuikui V (2012-2021)
  • Isaac Francisco Lucas Somaquesenje, Tchongolola Tchongonga (2021-obecnie)

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Kara śmierci w Angoli została prawnie zniesiona w 1992 roku i oczekuje się, że tradycyjne władze będą przestrzegać konstytucji podczas wydawania wyroków w tradycyjnych systemach sądowych.
  2. ^ Większość informacji, w tym daty, na tej liście królów została dostarczona przez Ekuikui IV i stanowi rodzaj „oficjalnej” listy. W szczególności Utondossi II nie znajduje się na oficjalnej liście ze względu na spór o jego legitymację z Ekuikui IV.
  3. ^ " Historia Afryki Zachodnio-Środkowej do 1850 " Johna K. Thorntona przedstawia inną chronologię niż ta, którą można znaleźć na oficjalnej liście królów Ekuikui IV. Na przykład mówi się, że Katyavala panuje do 1730 roku. Nie jest jasne, co jest dokładnize.
  4. ^ a b Źródła podają dwie daty końca jego panowania.
  5. ^ Alternatywne źródło sugeruje daty 1985-1996.

Bibliografia

  1. ^ a b c d Dulley, Iracema (listopad 2021). „Kroniki Bailundo: fragmentaryczna relacja w Umbundu życia przed i po portugalskich rządach kolonialnych” . Afryka . 91 (5): 713–741. doi : 10.1017/S0001972021000553 . ISSN 0001-9720 . S2CID 244530267 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-05-03 . Pobrano 21.08.2022 .
  2. ^ a b c d „Historyczne zrobić Reino do Bailundo” . Angop . Angola Press. 2020-01-31. Zarchiwizowane od oryginału dnia 2020-01-31 . Pobrano 21.08.2022 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: nieznany status oryginalnego adresu URL ( link )
  3. ^ abcdef Isso , Mbela ( 2009-10-03 ). „A História mais recente do „reino” do Bailundo” [Najnowsza historia „królestwa” Bailundo]. Nação Ovimbundu (w języku portugalskim). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-07-31 . Pobrano 21.08.2022 .
  4. ^ „Król Bailundo zsunięty z tronu” . Angop . Angola Press. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-09-23 . Pobrano 21.08.2022 .
  5. ^ a b c de „Reino do Bailundo Mergulhado numa profunda crise” [Królestwo Bailundo pogrążył się w głębokim kryzysie]. VOA (w języku portugalskim). Zarchiwizowane z oryginału 18.06.2021 . Pobrano 21.08.2022 .
  6. ^ abc Melnysyn, Shana (listopad 2019). „Mbailundu Remembered: Ślady kolonialne w Angoli po wojnie domowej” . Kronos . 45 (1): 140–153. doi : 10.17159/2309-9585/2019/v45a10 . ISSN 0259-0190 . S2CID 216673589 . Zarchiwizowane z oryginału 21.08.2022 . Pobrano 21.08.2022 .
  7. ^ a b „Morreu autoridade tradicional máxima do reino do Bailundo” [Maksymalna tradycyjna władza królestwa Bailundo zmarła]. Diário de Notícias (w europkim języku portugalskim). Globalna Grupa Medialna. Zarchiwizowane z oryginału 21.08.2022 . Pobrano 21.08.2022 .
  8. ^ a b c „Oddawanie hołdu królowi Angoli” . Wiadomości BBC . 2003-09-25. Zarchiwizowane od oryginału dnia 2020-08-08 . Pobrano 21.08.2022 .
  9. ^ a b c d e f Florêncio Fernando (04.08.2017), "No Reino da Toupeira: Autoridades Tradicionais do M'balundu eo Estado Angolano" [W Mole Kingdom: Tradycyjne władze M'balundu i państwo angolskie], Vozes do Universo Rural: Reescrevendo o Estado em África, ebook'IS (w języku portugalskim), Lisboa: Centro de Estudos Internacionais, s. 79-175, ISBN 978-989-8862-32-7, zarchiwizowane z oryginału dnia 2021-07-28 , pobrane 2022-08-21
  10. ^ a b c d „zasiadający na tronie 37. władca Bailundo” . Angop . Angola Press. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-11-11 . Pobrano 21.08.2022 .
  11. ^ Camassete, Estácio. „Ministro da Cultura inaugura Ombala” [Minister Kultury inauguruje Ombalę]. Jornal de Angola (po portugalsku). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-08-24 . Pobrano 2022-08-23 .
  12. ^ a b c de Sungo , Marino Leopoldo Manuel. „O reino do Mbalundu: identidade e soberania politica no contexto do estado nacional angolano atual” [Królestwo Mbalundu: tożsamość i suwerenność polityczna w kontekście obecnego państwa angolskiego] (PDF) . Dissertação (Mestrado) (w języku portugalskim). Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis. Zarchiwizowane (PDF) z oryginału w dniu 2022-04-11 . Pobrano 2022-08-24 .
  13. ^ ABCD Thornton , John K. (05.03.2020 ) . Historia Afryki Zachodnio-Środkowej do 1850 roku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. doi : 10.1017/9781316411568 . Numer ISBN 978-1-316-41156-8. S2CID 216423870 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-08-22 . Pobrano 2022-08-22 .
  14. ^ Thornton, John K. (26.08.1999). Działania wojenne w Afryce atlantyckiej, 1500-1800 . doi : 10.4324/9780203500446 . Numer ISBN 9780429233746. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-08-22 . Pobrano 2022-08-22 .
  15. ^ Edwards, Adrian C. (2018). Ovimbundu pod dwiema suwerennościami: studium kontroli społecznej i przemian społecznych wśród ludu Angoli . Abingdon, Oxon: Routledge. Numer ISBN 978-0-429-49123-8. OCLC 1049150157 .
  16. ^ Childs, Gladwyn Murray (2018). Pokrewieństwo i charakter Umbundu . Abingdon, Oxon: Routledge. Numer ISBN 978-1-351-02272-9. OCLC 1049150019 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2022-02-06 . Pobrano 2022-08-25 .
  17. ^ Ball , Jeremy (2000). „Czas ubrań”: The Angolan Rubber Coom, 1886-1902” (PDF) . Ufahamu: Dziennik Studiów Afrykańskich . 28 (1). doi : 10.5070/F7281016584 . ISSN 0041-5715 . Zarchiwizowane (PDF) z oryginału w dniu 2022-08-25 . Pobrano 25.08.2022 – przez eScholarship.
  18. ^ ab Neto, Maria da Conceição (2012) . W mieście i poza miastem: historia społeczna Huambo (Angola), 1902-1961 (PDF) (teza). SOAS Uniwersytet Londyński. Zarchiwizowane (PDF) z oryginału z dnia 2022-05-17 . Pobrano 2022-08-24 .
  19. ^ „Angola: Posąg Ekuikui II zainaugurowany w dzielnicy Bailundo” . Agencja Prasowa Angoli . 12 listopada 2010 . Pobrano 25 sierpnia 2022 – przez AllAfrica .
  20. ^ a b c "Ekwikwi V, Reino do Mbalundu... Porquê destituição do "Rei"?" [Ekwikwi V, Królestwo Mbalundu... Dlaczego zdymisjonowano "Króla"?]. BUALA (po portugalsku). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-11-22 . Pobrano 2022-08-24 .
  21. ^ "Um pouco mais de história pode ser útil, na confusão reinante..." [Trochę więcej historii może się przydać w panującym zamieszaniu...]. Novo Jornal (po portugalsku). 2021-04-06. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-04-16 . Pobrano 2022-08-24 .
  22. ^ a b „Ekuikui IV: Rei do Bailundo destituído do trono” [Ekuikui IV: król Bailundo zdetronizowany]. Portal de Angolia (w języku portugalskim). Zarchiwizowane z oryginału 21.08.2022 . Pobrano 21.08.2022 .
  23. ^ Guardiao, O. (2021-02-05). „Sobas do Bailundo protestam contra condenação do Rei Ekuikui V” . O Guardião (w europkim języku portugalskim). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-09-12 . Pobrano 2022-09-12 .
  24. ^ „Rei Ekuikui V prepara marcha a pé do Bailundo até Luanda para repudiar condenação” . Novo Jornal (po portugalsku). 2021-02-26. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-04-16 . Pobrano 21.08.2022 .
  25. ^ a b „Ekuikui V é destituído por alegada má conduta” [Ekuikui V zwolniony za rzekome wykroczenie]. Jornal de Angola (po portugalsku). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-08-24 . Pobrano 21.08.2022 .
  26. ^ Pisarz sztabowy (2021-05-04). „Destituição do rei do Bailundo gera polémica em Angola” [Zwolnienie króla Bailundo budzi kontrowersje w Angoli]. DW (po portugalsku). Deutsche Welle. Zarchiwizowane z oryginału 21.08.2022 . Pobrano 21.08.2022 .
  27. ^ Lopes, Cardoso (2022-05-13). „Reino do Bailundo tem nova imagem” [Królestwo Bailundo ma nowy wizerunek]. Bateu Bwe (w europkim języku portugalskim). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2022-08-24 . Pobrano 2022-08-24 .
  28. ^ „Ekuikui, um Rei cosmopolita e letrado” [Ekuikui, kosmopolityczny i piśmienny król]. Jornal O Kwanza (w brazylkim portugalskim). 2021-10-03. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021.10.08 . Pobrano 21.08.2022 .